金陵十三钗歌曲_金陵十三钗歌曲视频

歌词：我有一段情呀，唱给诸公听，诸公各位，静呀静静心呀。让我来，唱一支秦淮景呀。细细呀，道来，唱给诸公听呀。秦淮缓缓流呀，盘古到如今。江南锦绣，金陵风雅情呀。瞻园里，堂阔宇深呀。白鹭洲，水涟涟，世外桃源呀。

一曲秦淮景唱哭了多少个人的心，难忘的记忆

歌曲名叫做秦淮景，演唱者是徐惠芬，根据民间评弹小调无锡景改编而来。

此为张艺谋电影《金陵十三钗》原著小说的修订版，亦是严歌苓作品的经典代表。 1937年12月的南京，守城的中国军队全线崩溃，美国威尔逊教堂成了临时的避难所，一个美国神甫，十三个秦淮河胭脂歌女，一群避难的女学生，几个流散的中国军人和伤兵，一群日本官兵，在这个局促的空间里演绎了一段荡气回肠的家国仇恨……那些如花的名字，那些姣好的美眷，那些最泼辣轻贱的话语，那些最纯净善良的灵魂，终刻在了那段伤痕累累、血迹斑斑的历史上。

1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女大学生则眼看就要被日军掳走凌辱。在这个时刻，这13个平日里被视为下贱的女子，在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性：她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的圣诞庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。最终十三名女子除了玉墨之外无一生还。

严歌苓曾明确谈过《金陵十三钗》的题材来源，一是《魏特琳日记》，二是蒋公毂的《陷京三月记》。魏特琳女士也以“惠特琳”的名字在《金陵十三钗》中直接露面。“在给张艺谋编剧时，我又收集了很多新的关于南京大屠杀的资料。我爸爸的姨夫蒋公在南京大屠杀的时候是国民党的一个卫生部医官，在他把大部分的伤兵撤离南京后，他没有走，留在了南京，他记下了一本日记。后来他的后人把那本日记出版了，叫《陷京三月记》。”另外，美籍华裔女作家张纯如的历史著作《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》（1997）也给她良多启发人物介绍

玉墨

故事中，玉墨一出场就显示出与其他女伴的不同。当她们死乞白赖地用对付嫖客的手段来博得教堂人员的同情，破罐破摔的时候，玉墨并没有自轻自贱，而是真诚地跪下来，用一种深明大义的口吻乞求神父给她们这些并不贵重的贱命一个好死的机会。当神父终于抵挡不了这群洪水猛兽般的女人的攻击，答应先暂时收留她们两天的时候，她没有随她们莽撞地横冲直撞，而是又一次跪下道谢。入住教堂之后，当阿多尔多问她名字的时候，她那种知书达礼、落落大方的神态和动作，根本就不像是个窑姐。作者这样形容此时的玉墨：“她不是那种艳丽佳人，但十分耐看，也没有自轻自贱、破罐破摔的态度。女孩们和阿多尔多都给她收服了。一刹那，忘掉了她是一个身份低下的风尘女人。”在代表高贵气质的对妓女深恶痛绝的书娟的眼里，“她虽然有一点拿捏矫情，但基本上是入的眼的。”

玉墨刻意地要在人前树立起与红楼们泼辣无理截然不同的淑女形象，来扳正人们对她这类风尘女子的看法。或许是有一种虚荣在作怪，但这也是她不甘于命运摆布，勇于抗争的表现。知识分子家庭出身的她四书五经也读过，琴棋书画也通晓，并不比那些大家闺秀少些什么，只是命运捉弄了她，家庭的败落摧毁了她大家闺秀的梦想，将柔弱的女孩逼上了风尘之路。生在那样一个父权制依旧根深蒂固的时代里，她除了拿自己的身体做赌注，剩下的就只能是找一个男人来依附，她也这么做了，但她表现出了不屈的精神。

书娟

主人公书娟对妓女在书中是有明显转变的。在小说的前半部分她对妓女夹杂着的深深的憎恶。她因为赵玉墨的妓女破坏了她的家庭而怀恨在心，伺机报复。在书娟的眼里，妓女全是“不要脸的骚妹子”，是蛆虫一样的东西。有一次，她就手拿着火钳站在赵玉墨的门口，差点给赵玉墨毁了一次容。讨厌妓女的还不只是书娟，她的同学们也是如此，她们不欢迎妓女们的闯入，甚至还因为盛汤这种小事和妓女打了一架。但是后面的故事使书娟彻底改变了对妓女的看法：妓女豆蔻为了让伤兵王浦生听上一曲好听的琵琶曲而不惜犯险跑回妓院去取琴弦，哪知在途中却飞来横祸遭日本兵轮奸；再就是妓女们代替女学生参加日本人的宴会，明知道凶多吉少，她们却毫不退缩。小说的最后在书娟的视野里结束：十三个白衣黑裙的少女排成两排，被网在光柱里。排在最后的赵玉墨的一个娇羞一笑，“他们怎样也不会把她和一个刺客联系到一起了”。

英格曼和阿多那多神父

可以说这两位神父是热心的国际救助者：他们与战争毫不相关，木可以安然无恙的离开南京，但是他们选择了和中国的孩子一起面对这场浩劫，守护孩子不被伤害。另外，他们也是这场大屠杀的见证者：他们凭着洋人的面孔，穿梭于被屠城后的南京的大街小巷，收集了许多以后控诉口木军人胡乱伤害平民的证据。

但是在日本军人的枪下，他们同样是弱者。他们的国旗和法律在这群恶魔般的口木人面前完全失去了效力。他们本以为能保护好这群伤兵、妓女和女学生，却最终不能。最后，他们也只能看着悲剧一幕幕上演：工人陈乔治和五名军人相继被残忍杀害。日本军人征孩子们去表演节目，他们无力阻拦。

老谋子拿手的是画面感，他讲不好故事的，除了改编小说原名，能说一个像样的片名吗？

没有。

《金陵十三钗》电影的故事以抗日战争时期的南京大屠杀为背景，讲述了1937年被日军侵占的中国南京，在一个教堂里互不相识的人们之间发生的感人故事。名中“金陵”指南京，“十三钗”指的是故事中13位侠肝义胆的妓女。故事中实际上最后是12位风尘女子为救女学生去慷慨赴死，那为什么说是十三钗呢？因为这最后一钗实际是一位男孩子。

电影到最后仅剩12名女子，而当时日本人临走前定好的数目的13人，?影片中的小男孩叫陈乔治，是前教堂神父的养子。在最后缺少一个女生的情况下，他坚持自己男扮女装和玉墨一行人去了日本人的“庆功宴”。

影片中最后这一笔也算是可歌可泣，为什么这么说呢，因为这12名女子这一去虽然结果不会太好，但是结局还是未知的，而男扮女装的这个男孩子的结局却是肯定的?

众所周知<金陵十二钗>是<红楼梦，的别名，张艺谋拍电影也有一个叫<金陵十三钗>。金陵乃是南京的别名，十三钗即为十三个女性。张导是想用<红楼梦>的知名度，借力在全国影起更大的关注。此片中美藉神甫，避难学生，流散的军人及伤兵，还有十三个歌女。展开了一场国仇家恨，豪迈荡气的故亊情节，鲜明地揭穿了国民党假抗日，真内战的真实嘴脸。

《金陵十三钗》其实就好比是一个绰号，如赛西施、小霸王、小诸葛等等。

用《金陵十二钗》是要忖托《金陵十三钗》中一群身份下贱，而又不敢堕落的奇女子，极其辛辣的讽刺国民党百万大军假抗日的真面目，同时也揭露了日本帝国主义在南京大屠杀的无耻暴行，教育国人，牢记国耻！